【吉宗が望んでいた象のイメージ】
足利義持、大友宗麟、豊臣秀吉、徳川家康が、象を献上されていたらしいです。
自ら望んで象をほしがったのは「吉宗」が始めてらしいです。吉宗は紅葉山文庫（幕府の書庫）から
ヨンストン著 「動物図説」を出して眺めていたらしいです。

この絵巻物は
享保13年（1728年）　6月13日、長崎に到着 〜天皇が象を見るまでを描かれています。
この白い象は、ビジュアルNIPPON江戸時代に一部分として掲載されています。

この、白い象は現実にいたのでしょうか？

「象乃絵巻物」では結局、灰色の象がきたとされ、この白い象はこの絵しか描かれていません。

もしも、海外から伝わった、「神話の象」を吉宗が知っていたら面白いんですが・・・

【双身歓喜天のイメージ】
非常に「歓喜天」と上の「ゾウ」の顔、目、牙が似ています！！

歓喜天の説明。

歓喜天の特徴は象頭の男女が抱き合う形姿にあり、渡来した際は、禁欲の日本人にはかなり恐ろしいものに見えたらしいです。ここで必ずと言っていいほどレイに出されるのが「立川流」です。
インド神話からの「タントリズム」が日本に伝わる様々な過程で違った解釈がされたのでは？とボクは思っています。

「タントラ」については男女の交わり、セックスを超えた次元ものとして「ガネーシャの知恵」（金井系一郎　著）で
詳しくわかりやすく、瞑想と物語で説明されています。

また、歓喜天の作り方もかいてありとても興味を惹きます。

あと、この「大聖歓喜天」を見たり調べたりすると怖いイメージを持つ方もいますが

ボクは決して怖いものではないと思っています。

他の「歓喜天」について書いている色んな方もある程度の怖さは描いていますが
全盛の江戸時代から現在まで「聖天さん」と言われ「吉祥天（ラクシュミーの元）、サラスヴァティ（弁財天も元）と同じように、民衆からかなり親しまれていました。
上記神様は「現世利益」の神様で江戸時代に仏教以外を禁止する法令が出たため、その影響も多少あるのではないかと思っています。
今後色んな文献を集め、ご紹介したいと思います。

ヒンドゥーの神話で神々の王「インドラ」の乗り物「4本の牙を持つ巨大な白い象」
上の図は、インドラを乗せ、ガルダに乗ったクリシュナと戦っている絵です。（クリシュナの勝利に終わる）

ある神話では、このゾウの頭をヴィシュヌ神が持ち帰り、ガネーシャの頭につけたと描かれています。

一番上の、白いゾウが、このアイラーヴァタだったらいいなと思ったので掲載しました。